The Way: Witnessing the Risen Christ
Most Rev. David John Kalke
The Way: Witnessing the Risen Christ El Camino: Testimoniar a Cristo resucitado Most Rev. David John Kalke Wow, we have a lot of work to do! The mandate to the first three preachers of the Word—Mary the Mother of God, Mary Magdalene and Salomé—was clear: Share the Good News that Jesus has risen, and that life has overcome the power of death! The sight of the empty tomb and of the angels sitting with the folded linens that wrapped Jesus´ body were mystical signs. “He is not here.” “Fear not.” They ran back to begin to tell the disciples! Then there are a series of mixed messages. “Go back to Galilee. I will meet you there.” “Stay in Jerusalem until a message is sent from on high”—referring to Pentecost and the sending of the Holy Spirit. Confusion and fear often go together, even in our human efforts to make sense of events surrounding the kerygma. What is the message of this resurrected Christ? What is the power of this divine human? What are these three women trying to tell us in their excitement? What is their lasting message? The gospel stories are simple and direct. These stories of appearances, of fear and confusion, become the groundwork for what became known as The Way. Those who accepted the witness of these three women and who began to follow the early community established in Jerusalem by Mary the Mother of God and her son, James, the brother of Jesus, were simply referred to as those “who followed the Way”—the message and directives of the Risen Christ. From the gospel recollections, what were some of the principles of the early community of believers who followed The Way? The disciples gathered in an upper room where they had broken bread with Jesus the night before his crucifixion. There they celebrated the Passover meal, remembering their exodus from slavery to liberation. Now they gathered in fear of what might happen to them. Political occupation and religious divisions had sown fear in their hearts. As we know from modern history, fear of “the other” can often be used to create violent responses, including war. Jesus entered that upper room and shared simple words: “Peace be with you….Fear not.” He did not seek vengeance for the pain and death he had suffered, or for the sufferings of others. He did not respond to violence with violence. Instead, he brought a word of peace and a mandate to overcome fear. The Way of the Risen Christ brought mercy, forgiveness and confidence in humanity. Those who would use the Gospel message to promote a violent solution in fear of “the other” have missed the point of the Risen Christ. Those who would use the powers of occupation to close holy sites and beat pilgrims trying to approach the Upper Room have missed the message of love that Jesus proclaimed. Christianity has been divided between those who seek to return to the simple message of The Way—a way of love and forgiveness— and those whose ideas more closely resemble Crusaders, Evangelicals and biblical literalists. Those who pray for victory in war, those who use biblical expressions to expand Zionism in Western Asia, and those who during the Easter season call for the “obliteration” of an ancient civilization have missed the message of the three women running from the empty tomb! Jesus met two disciples on the road to Emmaus. They listened to his profound re-telling of the ancient prophecies, of the events of the betrayal and crucifixion. In the breaking of the bread, they recognized the Risen Christ. They returned to Jerusalem where they shared with the Apostles their experience of the Risen Christ on the road to Emmaus as well as his mystical presence in the breaking of the bread. They overcame their fear. They became part of The Way’s first community of faith in Jerusalem. Their message was one of love. They broke bread together. That was how they made new disciples. That is how they gave witness to the Risen Lord!
Extraordinary Catholics/Catolicos Extraordinarios. May/June 2026. Mayo/Junio 2026
El Camino: Testimoniar a Cristo resucitado
Most Rev. David John Kalke
¡Vaya, tenemos mucho trabajo por hacer! El mandato a las tres primeras predicadoras de la Palabra—María, la Madre de Dios; María Magdalena y Salomé—fue claro: ¡Compartan la buena nueva de que Jesús ha resucitado y de que la vida ha vencido al poder de la muerte! La visión del sepulcro vacío y de los ángeles sentados junto a los lienzos doblados que envolvieron el cuerpo de Jesús fueron signos místicos. “Él no está aquí”. “No teman”. ¡Corrieron de regreso para comenzar a contárselo a los discípulos! Luego, surge una serie de mensajes contradictorios. “Regresen a Galilea; allí me encontraré con ustedes”. “Permanezcan en Jerusalén hasta que se les envíe un mensaje desde lo alto”—en referencia a Pentecostés y al envío del Espíritu Santo. La confusión y el miedo a menudo van de la mano, incluso en nuestros esfuerzos humanos por dar sentido a los acontecimientos que rodean al kerygma. ¿Cuál es el mensaje de este Cristo resucitado? ¿Cuál es el poder de este ser divino y humano? ¿Qué intentan decirnos estas tres mujeres en medio de su entusiasmo? ¿Cuál es su mensaje perdurable? Los relatos evangélicos son sencillos y directos. Estas historias de apariciones, de miedo y confusión, se convierten en el cimiento de lo que llegó a conocerse como “el Camino”. Aquellos que aceptaron el testimonio de estas tres mujeres y que comenzaron a seguir a la primera comunidad— establecida en Jerusalén por María, la Madre de Dios, y su hijo Santiago, hermano del Señor—eran designados simplemente como aquellos “que seguían el Camino”: el mensaje y las directrices del Cristo resucitado. A partir de los recuerdos evangélicos, ¿cuáles eran algunos de los principios de aquella primera comunidad de creyentes que seguían el Camino? Los discípulos se reunieron en un aposento alto, donde habían partido el pan con Jesús la noche anterior a su crucifixión. Allí celebraron la cena de la pascua de los judíos, rememorando su éxodo: el paso de la esclavitud a la liberación. Ahora se reunían temerosos de lo que pudiera sucederles. La ocupación política y las divisiones religiosas habían sembrado el miedo en sus corazones. Como sabemos por la historia moderna, el miedo al “otro” a menudo puede utilizarse para generar respuestas violentas, incluida la guerra. Jesús entró en aquel aposento alto y compartió unas palabras sencillas: “La paz esté con ustedes….No teman”. No buscó venganza por el dolor y la muerte que había padecido, ni por los sufrimientos de los demás. No respondió a la violencia con violencia. En su lugar, trajo una palabra de paz y el mandato de vencer el miedo. El Camino del Cristo resucitado trajo misericordia, perdón y confianza en la humanidad. Aquellos que pretenden utilizar el mensaje del evangelio para promover una solución violenta, movidos por el miedo al “otro”, han perdido de vista la esencia del Cristo resucitado. Aquellos que se valen de los poderes de ocupación para clausurar lugares sagrados y agredir a los peregrinos que intentan acercarse al Cenáculo han ignorado el mensaje de amor que Jesús proclamó. El cristianismo se ha dividido entre quienes buscan retornar al mensaje sencillo de El Camino—una senda de amor y perdón—y aquellos cuyas ideas guardan mayor semejanza con las de los cruzados, los evangélicos, y los literalistas bíblicos. Aquellos que rezan por la victoria en la guerra, aquellos que emplean expresiones bíblicas para expandir el sionismo en Asia Occidental, y aquellos que, durante el tiempo pascual, claman por la “aniquilación” de una civilización milenaria, ¡han pasado por alto el mensaje de las tres mujeres que huían de la tumba vacía! Jesús se encontró con dos discípulos en el camino a Emaús. Ellos escucharon su profunda reinterpretación de las antiguas profecías, así como el relato de los sucesos de la traición y la crucifixión. Al partir el pan, reconocieron al Cristo resucitado. Regresaron a Jerusalén, donde compartieron con los Apóstoles su experiencia del Cristo resucitado en el camino a Emaús, así como su presencia mística en la fracción del pan. Superaron su miedo. Pasaron a formar parte de la primera comunidad de fe de El Camino en Jerusalén. Su mensaje era un mensaje de amor. Partían el pan juntos. Así fue como hicieron nuevos discípulos. ¡Así fue como dieron testimonio del Señor Resucitado!
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